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• 发布时间：2026-05-09 01:17:01
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立夏 ，是二十四骨气里的第七个骨气，也被视为夏日之始。当此之时， 斗指东南 万物至此皆长年夜 ，太阳高高照于头顶，阳光足够，雨季也将随之而来，是农作物能茁壮发展的好时节了。《礼记 月令》里记录，立夏时 蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀 。前三句，恰好是 立夏 的三个候应 蝼蛄、蝈蝈最先鸣叫，蚯蚓从土里钻出，乡下田埂上瓜菜最先成果实。鄙谚有云， 春耕、夏耘、秋收、冬藏 ，此时不劳作，要待什么时候呢？ 翻阅平易近俗文籍，于《荆楚岁时记》《东京梦华录》《武林往事》中，没有发明关在 立夏 的专章书写。是否是昔人对于这个骨气不敷器重？实在并不是云云。从《后汉书》一直到《宋史》，正史里都有 迎夏 的记录。《后汉书 显宗》里的记叙颇为清楚：立夏之日，迎夏在南郊，祭赤帝回禄。车旗衣饰皆赤。意即天子率文武百官到皇城南郊迎夏，进行迎接赤帝回禄的专门典礼，制服、配饰、马匹、车旗都要是朱红色，以表达对于丰收的但愿。这申明古时官方对于这个事关农桑的骨气十分器重。 那末于文学书写中，这是一个如何的骨气呢？古代诗人们对于它立场纷歧。春景将逝，不免难免有惜春的伤感，在是有赵友直的 莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回 （《立夏》），有陆游的 余春只有二三日，烂醉恨无千百场 （《立夏前二日作》）。夏季未来，瓜果渐熟，在是也有迎夏的澹泊与喜悦，如司马光的 欢趣何妨少，闲游勿怪稀 （《四月十三日立夏呈安这》），如文天祥的 一阵弦声好，人世解愠风 （《山中立夏用坐客韵》）。 和至近时，当文人们再也不如古代诗人般将感情高度投射在四时幻化之中时，对于 立夏 的立场则更为豁然了。夏日，是老舍笔下的时节最热、口福最深，是梁实秋笔下的滋味醇厚、冰凉沁人。有趣的是汪曾经祺白叟，对于虫儿情有独钟，专门写了《炎天的虫豸》：蝈蝈， 长患上粗壮坚固 就是会呱呱地叫 ；蝉，有 海溜 嘟溜 叽溜 之分；蜻蜓，绿色、灰蓝色、红色；刀螂， 颜色及脉纹都很美 。这些都应了 立夏 三候里关在虫子的描写。 四月八日 于京七十二户诸正店，初卖煮酒，贩子一新 ， 是月茄瓠初出上市 时果则御桃、李子、金杏、林檎之类 ，《东京梦华录》里虽没有关在 立夏 的专门记录，却也不乏其时平易近俗的记载。于一些地域， 立夏 之日，至今仍延续着长远的 挂蛋 吃乌米饭 尝三鲜 等传统，申明骨气不仅属在天然，更属在糊口，属在深深根植在咱们习俗中的传统与文化。 春夏轮番，四时合序；稼穑纷纭，蚕桑年夜忙。凝听六合间鸣叫的虫儿，侍搞田埂大将熟的瓜果，是立夏之时，咱们尊敬天然、将自身融入骨气的测验考试，也是中汉文化 天人合一 特性的表现。 （作者：韩 寒）